オトナンサー|オトナの教養エンタメバラエティー

なぜ「他人の不幸」をのぞき見したくなるのか？　実は明治から続く、貧困・障害のエンタメ化130年史

【明治時代】ジャーナリストの松原岩五郎が執筆したルポルタージュ『最暗黒の東京』（岩波文庫ほか）が1892年、現在の東京新聞の前身の一つである『国民新聞』に連載され、当時の読者にすさまじい衝撃を与えた。タイトルの「最暗黒」は流行語となり、1897年までに5版を重ねるロングセラーとなった（画像はイメージ）

【大正から戦前にかけて】社会運動家の賀川豊彦などの活動により、貧困は「救済すべき対象」という道徳的な物語と、江戸時代からの見世物小屋の流れをくむエロ・グロ・ナンセンスとしての消費に二極化（画像はイメージ）

【戦後】粗悪な紙に印刷された大衆娯楽雑誌、いわゆるカストリ雑誌が「背徳的エンタメ」を担った。浮浪児、街娼、日雇い労働者の生活をエロティシズムと結び付け、「退廃的な美」などとして楽しむ文化（画像はイメージ）

【高度経済成長期からバブル期にかけて】「一億総中流」の幻想が広がり、貧困は日常から消え、その反動として「聖域」や「ロマン」の対象となる。硬派なルポや社会派ドキュメンタリーの舞台として、一部の知識層に消費されるようになった（画像はイメージ）

【2000年代以降】多様化の時代を迎える。『銭形金太郎』などの「貧乏バラエティー」番組のような「笑えるコンテンツ化」から、闇金業者、債務者、風俗関係者、反社などへの徹底的な取材に基づき、現代社会の闇をリアルに描いた大ヒット漫画『闇金ウシジマくん』（真鍋昌平著、小学館）に至るまで、消費の形は広がっていく（画像はイメージ）

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真鍋厚（まなべ・あつし）

評論家・著述家

1979年、奈良県生まれ。大阪芸術大学大学院修士課程修了。出版社に勤める傍ら評論活動を展開。著書に「テロリスト・ワールド」（現代書館）、「不寛容という不安」（彩流社）、「山本太郎とN国党 SNSが変える民主主義」（光文社新書）。

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